ЖИЛЬ ДЕЛЕЗ – СМЫСЛ, ВЫНЕСЕННЫЙ ИЗ ПРЕДМЕТНОГО МИРА

Тема постмодернизма, которая, по мнению многих, набила оскомину, на самом деле, по сути своей, всего лишь растиражирована и распиарена. Собственная постмодерновая специфика – в радикальном отрицании всего известного, стиль изложения текста и способы артикуляции наррации – в поиске смысла за пределами вербального мира, отсутствие идей стратегического значения – во всех крупных и знаковых произведениях. А что после постмодерна? Большое количество концепций (перформатизм, гипермодерн, автомодерн, диджимодерн, альтермодерн, метамодерн, космодерн), которые возникали как грибы после дождя, прикрытых весьма неуклюжим собирательным термином «послепостмодернизм» (Л. Хатчеон). Это говорит о том, что и в определении сущности, и в плане формирования новых направлений в философии необходимо более подробно разобраться с самим постмодерном, тем более, что временная дистанция, которая нас отделяет от этого интеллектуального явления, сегодня больше позволяет делать выводы, чем когда-либо. Ж. Делез – фигура весьма значимая, прежде всего потому, что именно он вместе с Ф. Гваттари создает «классический» постмодернизм, его онтологические образы. Предложенная читателю статья анализирует основной пункт, связанный с категорией смысла, который, по мнению автора, предопределяет утрату непосредственной связи делезовской онтологии с действительностью. Предметность смысла основана на предметном мире и на языке, который представляет собой вербальный дубликат объективной действительности. Однако ключевое звено в этой связи языка и реальности присутствует в контексте лишь по умолчанию. В данном контексте язык – способ вербализации мысли, которая предстает как активность мозга. В виде слов, имен, понятий язык создает вербальный дубликат универсума. Следовательно, именно мысль является фундаментом языка и смысловой деятельности мозга. Анализ смысла без связи с мыследеятельностью создает эффект вынесения смысла из предметного мира, так как без нее смысл не может установить связь с универсумом.