SOFT POWER И ЕЕ АМБИВАЛЕНТНОСТЬ В МАСШТАБЕ ЛИЧНОСТИ И СОЦИУМА

В статье представлен теоретический анализ понятия и феномена мягкой силы в глобально-информационном контексте современности, органично связанном с явлениями общества потребления и массовой культуры как особого инструмента социально-политического влияния. Показана значительная разница в развитии культуры как таковой в глобализационном пространстве, что позволило обратиться к детальным аспектам мягкой силы и привести необходимые примеры с учетом протекающих процессов информатизации и технизации жизни современного социума. Целью статьи является аналитическое рассуждение о том, что мягкая сила – это социально-политическое искусство убеждения, использование нематериальных ресурсов культуры и политических идеалов в интересах оказания влияния на социум и отдельную личность. При этом амбивалентность данного влияния обусловливается сложностью самого феномена мягкой силы – в масштабе целого общества ее воздействие означает торжество массового сознания, а в масштабе отдельной личности оно либо незаметно, либо вызывает глухое сопротивление. Однако в масштабе социума мягкая сила реализует себя намного быстрее: средства массовой коммуникации являются первым и наиболее мощным ее инструментом, а также усиливают глобализационные процессы – информационная функция рекламы, фильмов и моды в постиндустриализме оказывается основным регулятором общественного поведения, формирования стереотипов и жизненного выбора. Культурная диффузия и глобализация берут на себя роль второго инструмента мягкой силы – под воздействием коммуникативных технологий. В итогах исследования устанавливается, что средства массовой коммуникации на сегодняшний день являются неотъемлемой частью культурного пространства и во многом содействуют использованию политических приемов мягкой силы. Примером этому служит создание социальных сетей, влияющих как на разжигание информационных войн, способствующих воздействию на массовое сознание, так и на особенности индивидуального мировоззрения, которое заметно упрощается, гаджетизируется, что обусловливает уже неоднократно рассмотренный феномен клипового мышления.