ОТ ПСИХОЛОГИЗМОВ ДО ШИЗОФРЕНИИ – «АНТИ-ЭДИП» – МАШИНА ДЛЯ СЛОМА АНТРОПОЛОГИИ

Бессмертная работа Ж. Делеза и Ф. Гваттари «Анти-Эдип» оказалась знаковой для философского постмодерна, который в творческом альянсе указанных авторов действительно получил не только ясный, но и законченный вид. Основная тематика, методологические и организационные параметры, понятийный аппарат и даже специфическое пространство мысли, позволяющее понять и оценить постмодерн как мировоззрение масс, были разработаны весьма скрупулезно и убедительно. Работа оказалась очень своевременной. С одной стороны, философский постмодерн был уже популярным, а с другой – его предметность и специфика все еще страдали неясностью. Превосходный анализ не только современной философской мысли, но истории, литературы, эстетики и политики, составил прозрачные объяснительные схемы, четко определив все тенденции преднамеренной неопределенности. Можно сказать, что Делез и Гваттари объяснили происходящее вокруг нас в режиме реального времени и предложили сугубо постмодернистскую интерпретацию наследия человечества. Однако гениальные объяснительные схемы не предполагают ни оценки происходящего, ни какие-либо действия, ни надежду на будущее. Герой и творец современности – шизофреник, который вовсе не уникальное явление, присущее только нашему времени, а исторически активный тип человека-революционера, человека-симптомолога, возвещающего другие времена, получает абсолютную свободу в деле искоренения любых традиционных исконно работающих структур и организующих систем. Принципиальной становится сама процедура пересобирания всего заново, а не оценка или даже внимание к новому конструкту, так как он не может быть долговечным, все поверхностно, ускользающе и случайно. Рассмотренная в этом ключе история, представленная в трех этапах в виде разных общественных машин, однозначно направлена к своему концу, на что указывают исчезновение морали, раскодирование всех социальных табу и крепчающий с каждым новым этапом маразм шизофреника.