КОНЦЕПЦИЯ ИДЕАЛЬНОГО В СОВРЕМЕННЫХ ВЕРСИЯХ МЕТАФИЗИКИ ВСЕЕДИНСТВА

Цель статьи состоит в рассмотрении идеального, а точнее – «философии мысли», или эйдосов, в современной версии метафизики всеединства, представленной в трудах А. В. Иванова, И. Ф. Фотиевой, М. Ю. Шишина. Идеи этих авторов отличает системность. Соответственно, в статье рассматриваются разрабатываемые ими: концепция истории философии, гносеология, онтология. Отмечается, что представление в истории философии о непрерывной линии софийного философствования (термин Г. Г. Майорова), или «линии Платона», при незавершенности и вариативности последней, не является неправомерным обобщением. Гносеология. Интуиция дает возможность непосредственного знания, но мы не просто созерцаем эйдос − сущность объекта, аналог идеи Платона, а творчески, конструктивно «распаковываем», достраиваем его. Помимо истинного есть и ложный конструктивизм, состоящий в привнесении заблуждений, которых можно избежать. Это авторская версия конструктивного реализма. Онтология. Монодуализм ‒ это взаимоопосредование двух начал: идеально сущее нуждается в материально-несущем, в энергии, которая дает ему возможность проявиться. Подчеркивается, что монодуализм коррелирует с панпсихизмом. Абсолют выступает в двух формах: как непроявленный и непостижимый и как проявленный − демиург или Логос. Демиург с помощью пирамиды идей на вершине которой идеи истины, любви-добра и красоты творит мир. При этом мир во многом автономен в своей эволюции. Дается вывод, что это ‒ онтология метафизического, точнее панентеистического платонизма, дополняющая односторонний математический платонизм типа М. Тегмарка. Критическое замечание: разработка онтологии на основе религиозной философии требует в современном контексте, в век господства натурализма, более развернутого и аргументированного обоснования. Автором статьи приводятся аргументы в пользу бытия эйдосов, имеющих аксиологическую и телеологическую природу: телеологическая интерпретация направленности эволюции; свидетельствующее в пользу бытия эйдоса красоты созерцание звездного неба; способность проникновения в эйдетическую сферу у ряда математиков и музыкантов.